Látomás az utolsó sorban


Az egyik, a Szerelemkert a Kalotaszegről kialakult képünket árnyalja, gazdagítja, a másik, A villa a Gyimesek táncos, zenés szokásvilágát tárja elénk.

Ezt olvasta már?

A két előadás magyarországi bemutatója előtt kérdeztük Dimény Leventét, a Szigligeti Színház Nagyvárad Táncegyüttesének igazgatóját. Hagyományok Háza: Hogyan árnyalja a Kalotaszegről bennünk kialakult képet a Szerelemkert című előadás?

Ő nem fog megfeledkezni a munkátokról Fényképek a Getty Images jóvoltából Néhány hónappal ezelőtt álmomban istentiszteleten ültem, szokás szerint az utolsó sorban, és nem szándékoztam részt venni semmiben, amikor a látomás hirtelen átalakult. Azt vettem észre, hogy az összegyűltek soraiban több olyan misszionárius is van, aki idő előtt tért haza.

Dimény Levente: Az előadás rendezőjének vallomása szerint a színpadi alkotó számára Kalotaszeg olyan kincsesláda, melynek kulcsát a saját terepismerete és tapasztalatanyaga adhatja, de melynek feltárásához képzelőerejét és találékonyságát is latba kell vetnie. Az előadás a táncok, táncdalok és énekek palettáján talált színeket a képzőművészet egyes alkotásainak mitikus, szürreális hangulatú árnyalataival elegyíti.

Account Options

A templombelsők hímzései és festett kazettás-mennyezetek archetipális vagy rejtett szimbolikájú alakjai, a fa harangtornyok és népi faragások mintázatai, a templomok falán található kőfaragványok, szobrok mind-mind ihletői a művészi összhatásra törekvő alkotásnak. A műsor lazább dramaturgiai vonalát a vidékről ismert balladák látomás az utolsó sorban mondák - például a mellein kígyókat szoptató madárasszony - narratívái képezik anélkül, hogy bármelyikük elmesélése lenne a cél.

Az előadás rövidlátás 4 dioptria is ehhez a szemlélethez igazodik: nem egy kiragadott történelmi eseményt, egy népi szokást vagy csupán népi táncokat kíván bemutatni, hanem egy tágabb keretbe ötvözve, mintegy szintézisbe kovácsolja az egymás társaságában színpadon ritkábban előforduló jelenségeket H. E név sűrítő jelentéséből mind a néphagyomány értékmegőrzésének intelmét, mind a hagyomány minket éltető, gondoskodó és vigyázó erejének szavát halljuk.

Valójában eleinte ez volt az előadás tervezett címe is, melyet aztán az előkészítő munkafolyamatok során alcímmé és egyben műfajjá is minősítettünk, mégpedig azért, mert az előadás teljes egészében látomásszerű.

látomás az utolsó sorban

A történet bármikor játszódhatna, akár napjainkban is. Azért kortárs, mert a mai korban született, mert a kortárs ember nézi, ezáltal kortárs a szemlélete. Hogy mi a történet.? Egy temetési szertartás végén a torban, miután az utolsó ember is elmegy, s csak a közvetlen családtagok maradnak, szemlátomást oldódni kezd a hangulat, sőt tulajdonképpen örvendnek a megboldogult halálának, aki életében gazdag, vagyonos volt, de családjában mindenkit terrorizált.

Egy idősebb asszony imádkozik, s akár egy jósnő, figyelmeztet az elátkozott lelkekre, akik holtuk után visszatérnek, ha életükben sokat átkozták őket.

látomás az utolsó sorban

A többiek nem hisznek neki, de bizonyos baljós jelek arra a következtetésre juttatják őket, hogy ha nyugodt lelkiismerettel meg akarnak szabadulni a halott szellemétől, akkor egy bizonyos rítust el kell végeznie valakinek a családból A történet további része nyílván az előadást megnézők privilégiuma. Annyit azért elárulhatok, hogy műfajként akár a néptánc-thrillert is megjelölhettük volna. Sokkal inkább feltenni hivatott azt a nézők számára. Egyaránt szól a kérdés a racionális és a misztikus gondolkodású embernek.

Vajon élhetünk minden átjárás nélkül csak az egyik oldalon?

Világunk szerves részét képezik a hiedelmek és mítoszok, melyeket száműzni igyekszünk a mindennapjainkból. De vajon élhetünk-e úgy, hogy nem hiszünk semmiben és semminek, és mindent meg tudunk magyarázni tudományosan?

Az előadásban egy valóban aktuális és mindenkor érvényes témát dolgoznak fel: a kulturális identitásunk elvesztésére hívja fel a figyelmet, annak megőrzésére szólít fel. Hogyan fogadta a közönség a darabot?

LÁTOMÁS A POKOLRÓL (Avilai Szent Teréz 19. rész)

Egyfajta tükröt mutat, de nem olyan arculcsapásképpen, mint teszi azt egy-egy szöveges odamondogatós színházi előadás, hanem lélektől lélekig hatva, Kiss Ferenc csodálatosan megírt - mondjuk - megfogalmazott zenéi és persze szövegei által.

Három nagyon erős lábon áll az előadás.

Az egyik az előbb már említett Kiss Ferenc által komponált zene és a hozzá írt szövegek. A másik az élő zene és a tánc összhangja, végül pedig, de nem utolsó sorban Novák Péter őszinte látomás az utolsó sorban, mint énekes szólista és mint játékmester. Két Tamási Áron-művet dolgoztak fel, az egyiket gyerekek, a másikat felnőttek számára. Az autentikus folklórelőadásaik mellett táncjátékaik és gyermekelőadásaik is népszerűek Ennek oka, hogy nagyon fontosnak tartjuk a közönség minden rétegének a megszólítását.

Van, akit azok a táncjátékok érdekelnek, amelyeknek történetük van, és van, aki az autentikus folklórra kíváncsi.

A gyerekeknek pedig legtöbb esetben fel kell még nyitni a szemüket arra, hogy értékelni tudják a táncos zenés hagyományainkat, hogy érdeklődjenek saját népi kultúrájuk iránt. Az ő érdeklődésüket leginkább egy táncos mesejátékkal tudjuk felkelteni.

látomás az utolsó sorban

Mondhatjuk, hogy igyekszünk kinevelni magunknak a következő generáció közönségét. Ez nem könnyű feladat, nálunk sajnos látomás az utolsó sorban képezi a tananyag részét a néptánc és a népzene, népi kultúra.

Elérhetőség

Most is készülünk egy új gyermekelőadás elkészítésére. Pomádé király történetét fogjuk eltáncolni a gyerekeknek. Másrészt - s ez talán még fontosabb - a felnőtt közönség, ahogyan arról korábban már szó esett, elég sokrétű, mi pedig szeretnénk minél szélesebb közönségrétegekhez elérni. Szeretnénk, ha azok is szívesen látogatnának el az előadásainkra, akiket eddig a néptánc még nem érdekelt, akik csak egy-egy színházi előadásra látogattak el, de megnézve egy-egy előadásunkat megváltozik a felfogásuk, s ezután már szívesen térnek be táncelőadásokra is.

Szeretnénk elérni, hogy keveredjen, oldódjon egy kicsit a színházlátogató és a táncelőadásokat kedvelő közönség. Világháború kitörésének századik évfordulójára készült. Juronics Tamás rendezésében került színpadra, és nagy sikert aratott a nézőközönség köreiben. A darab dramaturgja Bodolay Géza, aki Nagy Dániel Cirkusz című kisregénye alapján készítette el az előadás szövegkönyvét.

  • 100 százalékos videó
  • Irodalom Gelléri Andor Endre ama kevesek közé tartozott a magyar irodalomban, akiknek útját az indulástól kezdve siker kísérte: rendkívül korán, már tizennyolc éves korában felfedezték, a haladó sajtó azonnal elismeréssel fogadta, regényének és négy novelláskötetének kritikusai elragadtatással dicsérték, s a művészet értői és beavatottjai egészen korai haláláig bizakodással figyelték tehetségének kibontakozását.
  • Sámánsors - NissaNorden - Wattpad
  • Annál jobb helyreállítani a látást

Nagy Dániel az első világháború befejezése után nyolc évvel írta meg látomás az utolsó sorban regényt, melyben a világháború vérontásainak esztelen voltát, az emberi kegyetlenséget csúfolja ki. A Bodolay Géza által dramatizált színházi előadás látomás az utolsó sorban sorozatában reflektál az emberi nagyravágyás gerjesztette világégés borzalmaira.

30. VALÓSÁG ÉS LÁTOMÁS: GELLÉRI ANDOR ENDRE

A díszlet és a jelmezek a cirkusz világát varázsolják a nézők elé, így születik meg a cirkusz a színházban, Ieremias Bianca Imelda, az előadás díszlet- és jelmeztervezőjének ötletei által.

Ezek között a díszletek között fest a világháború borzalmairól megdöbbentő és megható, néha letaglózó képeket a koreográfus Mozart Requiemjére komponált táncképeivel.

látomás az utolsó sorban

A darabban a nézők találkozhatnak az emberi társadalmat mozgató esztelen eszmékkel, az emberi kegyetlenséget elfogadni nem tudó Istennel, isteni és ördögi hatalom konfliktusaival. Nem szokványos megemlékezés ez egy eseményről, amely szinte az egész világot romba döntötte, és aminek a mi napig viseljük a következményeit.

Ha mélyebbre tekintünk, megérthetjük: ez az előadás is a máról szól.